从李敖看李银河

三天前，2007年2月6日，李银河在新浪BLOG里发表了新文章：《我的最新决定》。宣布：

第一，尽可能少接受记者采访。

第二，尽可能少发表与性有关的言论。

同时她还表示：像同性婚姻这样的文明水平也不是我们国家现在这个发展阶段能够企及的。到历史该改变的时候它会改变的。也许我只能做这个变革的旁观者，而不能做这个改变的参与者了。

为什么李银河被迫发表这样的声明，原因是“领导在来自“不是一般老百姓”方面来的压力之下，希望我闭嘴。”很多人对此表示不忿，认为李老师受到了不公正的待遇。可我不这么看。

这看起来是学术机构由于官僚体系的压力而钳制学者的学术和言论自由，但是台湾的李敖早在三十年前就解释了这种问题并提供了解决方案。李敖不拿研究院的钱，自己出来贩卖电冰箱，卖牛肉面。为什么？因为李敖认为知识分子在经济上的独立才能赢得人格独立，赢得人格独立才能谈其他问题。

李银河受打压，是因为她自己身在体制内，而非江湖人。进入社科院那一天，她就应该知道自己会面对什么，就会有“上面”，有“注意”。李银河拿社科院的工资，那么她在经济上就要依附社科院。她要想放言，想不受打压，离开社科院就可以。或者按照一般路线，熬到满头白发，那么就可以想说什么就说什么。中国最勇敢的人都是70岁以上的老人，到了那时候就可以过把说真话的瘾。

假设现在李银河现在中了2亿元的体育彩票，那么上面的话我相信她绝对不会说。组织上不高兴了，她可以一纸辞呈告诉对方：你不高兴？我还不爽呢。新浪不让她开BLOG了，她可以买服务器自己架个网接着说。派出所要找她去谈话，可以花几百万买个国外的身份，有事请先找大使馆。为什么？因为她经济独立，没必要看老板的脸色。

所以，李银河说自己犬儒不犬儒的，那是空话。犬儒对世界无动于衷，是因为他们对世界所需甚少，木桶也可栖身。李银河要拿社科院的工资，要福利劳保，所以领导说收声她就得收声。这就是经济不独立带来的问题。

即使这样，李银河还是值得尊敬。虽然她经济不独立，但是她没有进步、进化到进入学术圈分钱。而且这二十年间，她做了很多事情。她现在宣布自己犬儒了，我很同情和理解。对于她的选择，我没有任何地方想做批评。只是觉得很惋惜，一文钱再一次憋死了英雄汉。而实际上，她比许多英雄汉做得更多。

李银河现在可以在书斋里静悄悄地看书，写下有生之日无法发表的手稿，等待后世的发现。在中国，除了李银河的这种道路，大约唯一的办法就是走王朔的那条路：宣布自己是痞子，然后赚钱，赚了钱出来想骂谁骂谁。骂得越多，赚得越多。这一点上，王朔和李敖类似。法国、俄罗斯的贵族子弟是政治、科技革新的主力，也并非全无道理。