这几天在唐骏博士文凭上的纠缠实在是一件可悲的事情，因为这个细节实在是无关大局。唐骏究竟是美国西太平洋大学的博士，还是加州理工大学的计算机系博士，本来不应该是问题的焦点。问题的焦点在于：为什么多年来各种吹牛逼撒大谎的家伙总有市场，总会被炮制为神话？
从意念可以致偏导弹、大兴安岭灭火的严新老师，到凭着一张嘴要炸开喜马拉雅山让高原变绿洲的牟其中老师，再到大家都非常熟悉的洪志老师---按照他的话说，许多佛为了爬上来看他一眼，都掉下去摔死了。更别说芒硝治百病的蒙古大夫，拍摄年画华南虎的农民，以及刚刚穿了帮的绿豆万能大夫。。。。。。过去的这几十年间，是一个各种牛逼犯层出不穷、风起云涌的时代。也是各种投机专家和机会主义者呼风唤雨、颠倒众生的时代。
如果我们公平地说，唐骏老师在这一群牛逼犯里，算得上干货较多的一位。回顾往昔，比尔.盖茨未必盛情邀请他留任，但是唐骏的确充任过当时还很弱小的微软中国区总裁。假若重来，陈天桥未必还会认定在盛大上市的关口需要这么一位人物，但是唐骏的确出任过盛大的总裁。而说到现在，唐骏也真是货真价实的新华都集团总裁兼CEO，哪怕工资并非他所说的年薪十亿。按照今时今日的标准，唐骏也算得上是商业社会里的一位成功人士，起码他一直步步高升，没有越做越小。职业人的梦想，还能比这样更多么？
承认这一点，就应该醒悟一件事情：文凭并不是唐骏博士的命门。中国人奉行严格的现实主义，拿西太平洋大学文凭还是拿加州理工大学的文凭，并不影响大众对唐骏成功的定位。老实说，拿西太平洋大学的文凭还要更好一点，如果根本没有文凭那简直堪称完美---中国人喜欢说一句话：英雄莫问出处。在一个大部分国民都没有大学毕业文凭的国度里，在一个处处都因为文凭而影响就业的国度里，一个文盲英雄会被大部分的国民引为知己同路。当知识精英阶层越是在这个问题上进行打击，这位文盲英雄的群众基础也就越是稳固，越是受到民众的欢迎。在文凭问题上纠缠得越久，支持和同情唐骏的人也就越多。很多人不明白这个道理，是因为不曾在人群中生活过，不知道大众在想什么，如何去想。
可以构成一个问题的提问是：唐骏有没有撒谎？他有没有在学历上撒谎？有没有在自传里撒谎？有没有在各种讲演和外宣中撒谎？是或者不是，这是民众渴望得到的答案。
追问是否撒谎本身，要比追问撒谎的细节重要得多。仔细想一下就会知道，一切伟大的牛逼犯都是一等鹿鼎公韦小宝的忠实学生，他们会如是陈述主要的事件，却在细节问题上大做文章，花样翻新，不惮于说谎。最后，他们之所以会牛皮吹爆，是因为这些修饰性质的细节占据了个人生平的主要部分，就像一盘菜里的萝卜雕花居然把菜肴遮盖得严丝合缝，食客忍无可忍才会掀桌子抗议。在这种时候回过去追问，因为主要的事实并没有大的问题，所以依然可以平安度过危机。
幸运的是，中国人非常矛盾，他们有非常功利、非常现实的一面，但也有道德清教徒的天真一面。我们由此可以看到，他们崇敬路数非常的枭雄之辈，哪怕是各种歪门邪道的手段只要最后能够成功，也会赞之以“有本事”、“上路子”和“懂搞”。同时，他们对于主流的英雄人物在道德上非常苛刻，几乎以道德完人的标准来要求他们，道德上的任何一点瑕疵都会让人难以容忍。唐骏以枭雄的实际身份扮演英雄人物，能否对他造成真正伤害的也只有道德力量：是否诚信，这是一个绕不过去的大问题，也是唯一能够追问的问题。
而我个人对此非常悲观，不认为会有任何实质性的结果，因为太多成功人士的身份是在枭雄和英雄之间随时做切换。做英雄被质疑了，被挑战了，失败了，可以立即转头过来做枭雄，强调自己既有的成绩，于是“成王败寇”法则生效，大家承认他的“本事”，并不耽误别人赚钱发家。回想一下，过去的数十年间，类似的哪一个公众人物因为撒谎而遭受了严厉的惩罚？哪一次轰轰烈烈的扒粪运动最终收获了成果？李泽楷的假学历影响到了他的上市公司？还是吴征假文凭造成了阳光传媒投资的破产？
唯有一个例外，那人下了监狱，他叫周正龙，他的身份是农民。
写到这里，有唐骏引发的这次讨论才到了真正提问的时刻：
为什么看起来牛逼犯更容易成功？
为什么看起来撒谎的效果好过诚信？
为什么在一个社会里会如此流行功利主义？
为什么唯有撒谎吹牛逼才能帮助一个人获得更多的机会？
如果一个社会里的确是机会均等，程序公平，那么会有牛逼犯的机会么？
这个社会里是否存在一种不诚实同盟？没有人愿意去揭穿，因为要么自己是诈骗犯利益同盟，要么是觉得公布自己被骗是种更大的耻辱？或者，大家有一个基本共识：根本没有诚信的存在？
最后，为什么我们的媒体忙于制造这种公众人物的神话，为什么我们的大学敞开大门让这种人物出入，为什么我们满足于消费种种牛逼犯和口贩子制造的故事，一直到实在离奇到难以忍耐的程度才幡然悔悟？
我想，我们一定是缺了点什么，丢失了点什么。也正因为这样，我们的生活才如此甜美，功利主义让我们远离良心的责备，实用主义让我们勇敢地翻越所有良知的栏杆，一路上取得一个又一个的伟大胜利。现在请告诉我：唐骏是否撒谎了，你真的很在意这件事情么？
不管唐骏、严骏，跑得快的就是神骏。阿门！
一直在默默读你的文章，犀利，过瘾，而且作为漂流在沪的云南老乡，我不得不说一句：老实板扎！
另：我私自转帖到了我的开心网（已注明出处），跟我同事好友们分享，我们以前与唐在过同一家公司，深有感触。
写的的确好，我深有感触，身边的牛逼犯混的就是比老实人强
饿死胆小的撑死胆大的，现在的社会风气实在污浊
所以我真的有想过，如果我有小孩，我是把他教成一个好人更容易生存还是教成一个坏人更容易生存。
菜头怎么不写了？
发现一个人有好文笔，有想法：
羞愧
今天放学接了儿子，看到小家伙虎了张脸，问他什么也不肯说。在回家的路上，他突然冒出一句：我不喜欢中国人。我大吃一惊，深究到底是什么原因使得一向脾气温和的儿子下如此断语？原来，学生们在下课之后围聚在一起看YOUTUBE，其中有一缉是关于中国饲养黑熊活取胆汁的记录片，据儿子说，不管白人黑人墨西哥人，个个看得热泪盈眶。看完之后这些十一二岁的少年高喊‘中国人该死’。这个学校没多少中国学生，儿子受到刺激之深是可以想象的。
我是看过那缉影片的，那些被关在不能转身的笼子里的黑熊每天都被粗大的针管刺入腹部，抽取胆汁，那种痛苦是非能用言语来表达的。更为甚的是，这是一个有组织的盈利生产线，这些黑熊的痛苦是无穷无尽的，直到死亡为止。很多黑熊受不了这种痛苦，自行撕开肚腹了断。生存下去是所有生物的本能，我曾亲眼所见一只被捕兽器挟住的狐狸自行咬断腿而逃生的场景。如果出现了上述黑熊自杀的情景，只有两个解释；第一是这种残酷行为超过了自然界生物所能承受的界限，第二是施行这种残酷手段的人类走过了自然界规定的大限。
我试着跟儿子沟通；那只是某些人的个别行为，并不代表所有的 ‘中国人’。儿子坚决地摇头：这种事情太可怕了，我们每个中国人，包括他这个从来没踏上中国土地的孩子，都不可能不为此种恶行担上骂名。我没有理由反驳他，正如我们受到某个族裔个别人的恶意侵犯，我们也会对整个族裔抱有看法一样。个人是细胞，族裔是整体，你没办法问：为什么这个整体会产生出这种恶性细胞来？就算你理性上给自己解释通了，你深层的潜意识上还是会留下一个模糊但深刻的印记；这个族裔曾有人做出如此残酷的事情来。
我不敢跟儿子说的是；我们中国人，一直有这种为了口腹之欲，而残杀动物的传统。广东人吃猴脑，把活生生的猴子放在有孔的桌子上，敲开头骨，直接用勺子取食，垂死的猴子不停地挣扎，击响桌下的鼓。食客们还觉得此乃助兴之举。我们知道，猴子和人类的基因基本相同，我们有的痛感和恐惧感它们也有。近年来大陆某些地方流行活剜驴肉，客人指定哪一块，厨子就从驴身上直接割下来烹饪。以前还有为了吃新鲜的鹅掌，赶着鹅从滚烫的铁板上走过。欧洲的金毛犬是极为温和，极其与人亲近的一种犬类，一直是导盲犬的首选，却被引进中国成了香肉煲的材料。直到今天，熊胆究竟有什么医药作用还在未定之天，猴脑也不可能把傻瓜吃成天才，谁也不能论证活剜的驴肉到底比正常屠宰了的动物美味到哪里去，中国现在也不是非常时期，副食品供应丰富，并不缺了那点金毛犬的蛋白质。但是我们就敢冒天下大不韪，为了逞一己之欲，不必要地残杀，虐待动物，这些跟我们生存于同一个地球上的动物。
我更不敢跟这些孩子们说的是：我们中国人发明了世界上最无可比拟的残酷的刑罚，那是用来对待跟我们一样的同类，煌煌五千年的文明史，翻开来却充斥了抽筋剥皮，车裂腰斩，妇女坐木驴，三千多刀剐杀活人的记载。汉代吕后砍去情敌戚夫人的手脚，剜眼割舌，扔在粪坑里，名曰‘人彘’。就是到了近代，留学法国的政治人物一样把对手满门抄斩，连吃奶的孩子都不放过。在文化革命中，十二三岁的女红卫兵，敢在光天化日下用皮带打死无冤无仇的老妇人，只因为她是所谓的‘地主婆’。如果一个族裔如此残忍地对待同类，而且在历史上一再出现，从未反省，从未被苛评，从未羞愧，从未为戒。那么，永劫回归，不管文明发展到哪个地步，可以料想人们还是会如此残酷地对待同类，对待动物。
你再解释也没用的，那些十二三岁，睡觉时还把长毛绒的熊宝宝放在枕边的小孩子，天然而敏锐，当他们亲眼看到活生生的残酷画面，听到黑熊没命的惨嚎，你叫他们怎么冷静地分辨一小撮和大多数？那些饲养黑熊取利的人无名无姓，但作恶者是中国人却一目了然。你再说西方人怎么敬仰我们的五千年文明，毕竟是抽象的，但是亲如家中成员，天天做伴，温驯的金毛犬落入被人宰杀食用境地，不可能不使听者哗然。这种恶劣印象是不可能轻易改变的，无论海尔冰箱或张艺谋的电影都无能为力的。再过几十年，这些孩子有可能是美国的政策制定者，我相信，那些黑熊悲惨境遇一定会伴随他们很久很久，成为外交关系，人际关系中一个触摸不到的隐机。
一个真正在哲学上，文明上成熟的族裔首先是在生死观上的成熟，体现在对所有的生命持有广义上的悲悯。丰富的物质和所谓的形象工程都在其次，人性的残忍使得这一切都蒙上阴影。
别说你和我没用过熊胆产品，作为这个族裔中的一份子，我们同时负担着这个群体的荣光和耻辱，如果你我不为这种虐杀行为深感羞愧，那么，我们所谓的文明——那件华美的长袍下的虱子还会继续繁殖下去，只要特定的时机来临，我们还是会一成不变残酷地对待同类，还是会继持地虐待和残杀动物，遗祸后代，遗祸我们所居住的世界。
是的，作为一个中国人，面对那些虐杀黑熊的画面，我深感羞愧。